< 主页 《论语》109个仁字意思的分类
一、仁与爱的行为
1. 樊迟问仁 ... 爱人。
二、仁与具体的行为，以具体行为说仁
1. 樊迟 ... 问仁 ... 仁者先难而后获，可谓仁矣。
2. 樊迟问仁 ... 居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。
3. 仲弓问仁 ... 出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
4. 颜渊问仁 ... 克己复礼为仁。
5. 司马牛问仁 ... 仁者，其言也讱。
6. 子张问仁 ... 能行五者于天下为仁矣 ... 恭、宽、信、敏、惠。
7. ... 回也，其心三月不违仁。 ... 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。 ... 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
8. 孝弟也者，其为仁之本与！
9. 若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
10. 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。... 殷有三仁焉。”
11. ... 伯夷、叔齐 ... 求仁而得仁，又何怨？
12. 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
13. 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”
14. 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
15. 巧言令色，鲜矣仁！
16. ... 怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？ ... 不可。
17. 宰我问 ... 三年之丧 ... 期可已矣 ... 予之不仁也！
18. 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
19. 克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？ ... 可以为难矣，仁则吾不知也。
三、仁/仁者的属性
唯仁者能好人，能恶人。
有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。
仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
为仁由己，而由人乎哉？
一日克己复礼，天下归仁焉。
刚、毅、木、讷近仁。
人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
里仁为美，择不处仁，焉得知？
不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
苟志于仁矣，无恶也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
当仁不让于师。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
子罕言利与命与仁。
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬；知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”
好仁不好学，其蔽也愚。
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。
宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
四、学得仁
1. 子贡问为仁 ... 居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
2. 里仁为美，择不处仁，焉得知？
3. 君子以文会友，以友辅仁。
4. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
五、仁与政
1. 如有王者，必世而后仁。
2. 一日克己复礼，天下归仁焉。
3. 虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。
4. 舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。
5. 君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
6. 民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
7. ... 欲而不贪 ... 欲仁而得仁，又焉贪？
8. 孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
六、其它
1. 吾友张也为难能也，然而未仁。
2. 堂堂乎张也，难与并为仁矣。